Ruina y Templo

  "...Te quiero, país desnudo que sueña con un smoking, vicecampeón del mundo en cualquier cosa, en lo que salga: tercera posición, energía nuclear, justicialismo, vacas, tango, coraje, puño, viveza y elegancia. Tan triste en lo más hondo del grito, tan golpeado en lo mejor de la garufa, tan garifo a la hora de la autopsia. Pero te quiero, país de barro, y otros te quieren, y algo saldrá de este sentir. Hoy es distancia, fuga, no te metás, que vachaché, dale que va, paciencia. La tierra, entre los dedos, la basura en los ojos, es estar triste, ser argentino es estar lejos, y no decir mañana porque ya basta con ser flojo ahora. Tapándome la cara, me acuerdo de una estrella en pleno campo, me acuerdo de un amanecer de Puna, de Tilcara de tarde, de Paraná fragante, de Tupungato arisca, de un vuelo de flamencos quemando un horizonte de bañados. Te quiero país (...), te quiero sin esperanzas y sin perdón, sin vuelta y sin derecho, nada más que de lejos y amargado. Y de noche." JUL...

  Por Aníbal Germán Torres   Ahora que parece que volvió una suerte del infame decreto 4161 aplicado ya no a un dirigente político en particular sino a la causa Malvinas, en virtud de "pacificar los espíritus" para lo que no pocos asumen que es "un partido de fútbol y punto" (*), dejando toda mística de lado (y por ende, toda legítima pretensión de eso que desde los antiguos se llama "gloria"), cabe recordar un episodio:  En los años 90' Diana de Gales ("la princesa del pueblo", acaso lo más sensible al dolor humano que la monarquía inglesa tuvo en su historia) visitó oficialmente la Argentina. En esa ocasión, el entonces presidente Carlos Menem, en su consabida actitud de ser débil con los poderosos y fuerte con los débiles, mandó a tapar la inscripción "Malvinas Argentina" del helicóptero presidencial, en el cual se trasladaría Lady Di en algunas etapas de su viaje, a los efectos de no ofender a la princesa Spencer.  Mal haríamos ...

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Golpearon la puerta de la humilde casa, la voz del cartero muy clara se oyó, y el pibe corriendo con todas sus ansias al perrito blanco sin querer pisó” (“El sueño del pibe”, 1945)   "Más allá de cualquier resultado, las cosas que hace un grupo humano, como un asado, un festejo o un mate compartido, son las inolvidables, las que uno se va a llevar. Creemos que hacer grupo nos hace todavía más fuertes. Es oro" (Lionel Scaloni, 2026)   En el panorama afectivo de la Argentina, el fútbol no pertenece al orden del simple entretenimiento pasatista ni de las industrias culturales estandarizadas. Si bien es cierto que el ocio se combina estrechamente con su negación, es decir, el negocio, configura un hecho social. Así, como lo percibimos en la realidad física de las calles y en la realidad digital de las redes sociales, se trata de un fenómeno que atraviesa la economía, la política y la producción simbólica al servicio de la con...

Por Aníbal Germán Torres "La ociosidad es enemiga del alma; por eso han de ocuparse los hermanos a unas horas en el trabajo manual, y a otras, en la lectura divina." (de la Regla de San Benito) Benito de Nursia (480-547) es mucho más que la popular medalla y el interesante códice que contiene. Es un fruto de la rama occidental del frondoso árbol del cristianismo y un reservorio de sus mejores valores, sin prescindir de la apertura a otras cosmovisiones y tradiciones. Su "receta" aún es tan simple como revolucionaria, recogida en la máxima "orar y trabajar", que condensa la armonía entre la soledad sonora y la vida comunitaria, el interior y el exterior, la pasividad y la actividad, la carne y el mármol, la naturaleza y la cultura. Una "regla" de plenitud de la mismidad que se hace ofrenda de gratitud al Creador y a la gratuidad de su creación. Con memoria agradecida recordamos a Benito, quien, como dice el himno de Laudes en su fiesta, "unió...

Por Mario Casalla (*) UN EJEMPLO DE VIDA Y DE CONDUCTA  Después de la batalla de Salta librada el 20 de febrero de 1813 en Campo Castañares, Manuel Belgrano recorre el campo regado de cadáveres y heridos y vivamente impresionado por aquél espectáculo, escribe en el parte de batalla posterior que tenía “despedazado el corazón al ver derramarse tanta sangre americana”. Antes –y para evitar más muertes- aceptó la rendición que le ofreció Pío Tristán, a condición de que ese ejército realista no tomase más las armas contra la causa criolla (lo cual molestó a Buenos Aires). Promesa que por supuesto Pío Tristán, no cumplió. La generosidad de Belgrano, que abrazó a Tristán y lo dispensó de entregar sus símbolos de mando tenía su razón de ser: los unía una estrecha amistad personal, habían sido condiscípulos en Salamanca, convivido en Madrid y amado allí a la misma mujer. Después de triunfo, nombró a Díaz Vélez gobernador militar de la provincia y éste colocó la bandera argentina por primer...

Por Mario Casalla (*) En este mes de mayo, comienza una trilogía muy simbólica para la fundación de nuestra joven nacionalidad. Comenzó con la Revolución de Mayo de 1810, siguió con la creación de nuestra enseña patria (1812) y culmina con un nuevo aniversario de la Independencia Nacional (1816). Estos tres hechos concretos marcharon junto a ideas que venían incubándose desde siglos atrás y que afloraron cuando un nuevo sujeto histórico estuvo listo para materializarlas, como siempre ocurre. Y estas ideas no eran sólo francesas (como generalmente se piensa) sino primordialmente hispanoamericanas. Hagamos justicia histórica entonces a la denominada “Es-cuela de Salamanca” y a sus tres brillantes pensadores: Vitoria, Suárez y Bellarmino.   EL PUEBLO COMO PRIMER SOBERANO En conjunto constituyen, aun con sus diferencias de tiempo, espacio y doctrinas, una verdadera “escuela de filosofía política” que formuló ideas realmente revolucionarias. En primer lugar, los tres darán batal...

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Denles ustedes de comer” (Jesús de Nazaret) “…el aporte de la Doctrina Social de la Iglesia tiene en sí esta raíz popular que no se debe olvidar; El cambio de época que estamos afrontando hace hoy aún más necesaria la continua interacción entre los bautizados y el Magisterio, entre los ciudadanos y los expertos, entre el pueblo y las instituciones” (Dilexi te 82) Nuestro mundo, como sabemos, se encuentra lacerado por la crisis ecológica socio-ambiental, la injusticia estructural, la guerra “en pedazos”, el neocolonialismo, el asedio a la democracia como estilo de vida y la falta de ética en la revolución de los algoritmos. Claro está, no son los únicos fenómenos, pero acaso conformen los desafíos más acuciantes. El recordado Papa Francisco, quien dejó este mundo en el comienzo de la Pascua, nos convocó en el Jubileo del primer cuarto del siglo XXI a una amplia “alianza social para la esperanza” ( Spes non confundit ...