Ruina y Templo

  "...Te quiero, país desnudo que sueña con un smoking, vicecampeón del mundo en cualquier cosa, en lo que salga: tercera posición, energía nuclear, justicialismo, vacas, tango, coraje, puño, viveza y elegancia. Tan triste en lo más hondo del grito, tan golpeado en lo mejor de la garufa, tan garifo a la hora de la autopsia. Pero te quiero, país de barro, y otros te quieren, y algo saldrá de este sentir. Hoy es distancia, fuga, no te metás, que vachaché, dale que va, paciencia. La tierra, entre los dedos, la basura en los ojos, es estar triste, ser argentino es estar lejos, y no decir mañana porque ya basta con ser flojo ahora. Tapándome la cara, me acuerdo de una estrella en pleno campo, me acuerdo de un amanecer de Puna, de Tilcara de tarde, de Paraná fragante, de Tupungato arisca, de un vuelo de flamencos quemando un horizonte de bañados. Te quiero país (...), te quiero sin esperanzas y sin perdón, sin vuelta y sin derecho, nada más que de lejos y amargado. Y de noche." JUL...

  Por Aníbal Germán Torres   Ahora que parece que volvió una suerte del infame decreto 4161 aplicado ya no a un dirigente político en particular sino a la causa Malvinas, en virtud de "pacificar los espíritus" para lo que no pocos asumen que es "un partido de fútbol y punto" (*), dejando toda mística de lado (y por ende, toda legítima pretensión de eso que desde los antiguos se llama "gloria"), cabe recordar un episodio:  En los años 90' Diana de Gales ("la princesa del pueblo", acaso lo más sensible al dolor humano que la monarquía inglesa tuvo en su historia) visitó oficialmente la Argentina. En esa ocasión, el entonces presidente Carlos Menem, en su consabida actitud de ser débil con los poderosos y fuerte con los débiles, mandó a tapar la inscripción "Malvinas Argentina" del helicóptero presidencial, en el cual se trasladaría Lady Di en algunas etapas de su viaje, a los efectos de no ofender a la princesa Spencer.  Mal haríamos ...

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Golpearon la puerta de la humilde casa, la voz del cartero muy clara se oyó, y el pibe corriendo con todas sus ansias al perrito blanco sin querer pisó” (“El sueño del pibe”, 1945)   "Más allá de cualquier resultado, las cosas que hace un grupo humano, como un asado, un festejo o un mate compartido, son las inolvidables, las que uno se va a llevar. Creemos que hacer grupo nos hace todavía más fuertes. Es oro" (Lionel Scaloni, 2026)   En el panorama afectivo de la Argentina, el fútbol no pertenece al orden del simple entretenimiento pasatista ni de las industrias culturales estandarizadas. Si bien es cierto que el ocio se combina estrechamente con su negación, es decir, el negocio, configura un hecho social. Así, como lo percibimos en la realidad física de las calles y en la realidad digital de las redes sociales, se trata de un fenómeno que atraviesa la economía, la política y la producción simbólica al servicio de la con...

Por Aníbal Germán Torres (*) "¿Qué cosa es el buen príncipe? Es el can custodio del rebaño, que ladrando ahuyenta a los lobos. ¿Y qué cosa es el mal príncipe? Precisamente es el lobo Quid bonus est princeps? Canis est custos gregis... Quid malus? Ipse lupus"  (Tomás Moro, Epigramma IX) Tomás Moro (1478-1535) fue un exponente de la conciliación entre la fe cristiana y la perspectiva humanista; un idealista consumado y un hombre de Estado en la Inglaterra de los sanguinarios Tudor; un mártir de la libertad de conciencia y la unidad de la Iglesia.  Cada 22 de junio se hace memoria de su entrada abrupta en la eternidad, tras largos 14 meses de prisión por negarse a avalar la política separatista de Enrique VIII, disparada por su espinoso "asunto" (la falta de un heredero y la forzada nulidad matrimonial). Tanto el obispo Juan Fisher como los monjes cartujos (muy queridos por Moro) y otros más también conocieron la furia del monarca. Cuando en el año 2000 el Papa Juan P...

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra? ” Jesús de Nazaret Introducción: el carácter teológico-político de la crisis contemporánea El siglo XXI no se despliega únicamente como un escenario de transformaciones técnico-científicas aceleradas o de reconfiguraciones geopolíticas multipolares. En su sustrato más profundo, la época presente atraviesa una crisis de carácter eminentemente teológico-política. El fenómeno contemporáneo de la tecnocracia global —entendida no como el mero uso de herramientas avanzadas, sino como una racionalidad totalizante que sustituye los fines humanos por la optimización de los medios— ha dejado de ser una simple estructura de gestión para erigirse como una soteriología secularizada. Ante este panorama, la Cátedra de Pedro (el Papado) emerge en la historia no solo como una autoridad religiosa, sino como el eje de una resistencia moral e histórica fundamental. Para la Iglesia Católica, l...