Ruina y Templo

  Por Daniel A. Hadad   Revisando papeles hacia el fin del año pasado, encontré en un cajón estas líneas:   “En mi vida leí a muchos hombres, seguramente más de quinientos, y escuché a mil y un hombres   Muchos han sido muy inteligentes y muy entretenidos, pero hay algo que no tuvo ninguno: la Completud y la Perfección.   Ni en Anna Karenina de Tolstoi ni en ¿Por quién doblan las campanas? De Hemingway ni siquiera en El banquete de Platón encontré esa sensación de la perfección y la completud. Sin embargo hay un hombre, solo un hombre, que me la dio, que me mal acostumbró a lo que debía esperar de las letras, de la literatura, de las personas, e incluso de la vida misma y ese hombre es Jorge Luis Borges”   No pudo más que hacerme recordar cómo fue que lo conocí ¿o lo recordé? Y me llevó a escribir esto:   “Cuando era niño me acerqué a ti por primera vez, vaya paradoja que haya sido pre...

Por Aníbal Germán Torres   El misterio del sufrimiento inocente, manifestado con cruda claridad en fenómenos como las enfermedades devastadoras y las catástrofes naturales, como los recientes terremotos en Venezuela, constituye uno de los desafíos más profundos para la fe. Ante el dolor de un niño enfermo o la devastación generada por un terremoto, la pregunta humana e inmediata es: ¿Dónde está Dios? Para abordar esta encrucijada, considero pertinente referir a la teodicea, es decir, la disciplina teológica y filosófica que busca justificar la bondad y la justicia de Dios frente a la innegable presencia del mal en el mundo. Al hacerlo, podemos ver que la razón choca inevitablemente con el mysterium iniquitatis (el misterio de la iniquidad), esa realidad oscura, profunda e irracional del mal que desborda las explicaciones humanas y lógicas. La respuesta cristiana católica a este misterio no se encuentra en un silogismo frío, sino en el misterio de la Creación, el despliegue de la ...

Por Aníbal Germán Torres (*) "¿Qué cosa es el buen príncipe? Es el can custodio del rebaño, que ladrando ahuyenta a los lobos. ¿Y qué cosa es el mal príncipe? Precisamente es el lobo Quid bonus est princeps? Canis est custos gregis... Quid malus? Ipse lupus"  (Tomás Moro, Epigramma IX) Tomás Moro (1478-1535) fue un exponente de la conciliación entre la fe cristiana y la perspectiva humanista; un idealista consumado y un hombre de Estado en la Inglaterra de los sanguinarios Tudor; un mártir de la libertad de conciencia y la unidad de la Iglesia.  Cada 22 de junio se hace memoria de su entrada abrupta en la eternidad, tras largos 14 meses de prisión por negarse a avalar la política separatista de Enrique VIII, disparada por su espinoso "asunto" (la falta de un heredero y la forzada nulidad matrimonial). Tanto el obispo Juan Fisher como los monjes cartujos (muy queridos por Moro) y otros más también conocieron la furia del monarca. Cuando en el año 2000 el Papa Juan P...

Por Mario Casalla (*) UN EJEMPLO DE VIDA Y DE CONDUCTA  Después de la batalla de Salta librada el 20 de febrero de 1813 en Campo Castañares, Manuel Belgrano recorre el campo regado de cadáveres y heridos y vivamente impresionado por aquél espectáculo, escribe en el parte de batalla posterior que tenía “despedazado el corazón al ver derramarse tanta sangre americana”. Antes –y para evitar más muertes- aceptó la rendición que le ofreció Pío Tristán, a condición de que ese ejército realista no tomase más las armas contra la causa criolla (lo cual molestó a Buenos Aires). Promesa que por supuesto Pío Tristán, no cumplió. La generosidad de Belgrano, que abrazó a Tristán y lo dispensó de entregar sus símbolos de mando tenía su razón de ser: los unía una estrecha amistad personal, habían sido condiscípulos en Salamanca, convivido en Madrid y amado allí a la misma mujer. Después de triunfo, nombró a Díaz Vélez gobernador militar de la provincia y éste colocó la bandera argentina por primer...

Por Mario Casalla (*) En este mes de mayo, comienza una trilogía muy simbólica para la fundación de nuestra joven nacionalidad. Comenzó con la Revolución de Mayo de 1810, siguió con la creación de nuestra enseña patria (1812) y culmina con un nuevo aniversario de la Independencia Nacional (1816). Estos tres hechos concretos marcharon junto a ideas que venían incubándose desde siglos atrás y que afloraron cuando un nuevo sujeto histórico estuvo listo para materializarlas, como siempre ocurre. Y estas ideas no eran sólo francesas (como generalmente se piensa) sino primordialmente hispanoamericanas. Hagamos justicia histórica entonces a la denominada “Es-cuela de Salamanca” y a sus tres brillantes pensadores: Vitoria, Suárez y Bellarmino.   EL PUEBLO COMO PRIMER SOBERANO En conjunto constituyen, aun con sus diferencias de tiempo, espacio y doctrinas, una verdadera “escuela de filosofía política” que formuló ideas realmente revolucionarias. En primer lugar, los tres darán batal...

Por Franco Caramuto (*) Entre la certeza y el misterio Hay algo profundamente humano —y también profundamente peligroso— en la necesidad de creer que uno posee la verdad absoluta. Las religiones, casi sin excepción, han tendido históricamente a sostener que son portadoras de una revelación plena, definitiva y superior. El cristianismo, tradición religiosa a la que pertenezco, no escapa en absoluto de esta lógica. Más aún: probablemente sea una de las religiones que con mayor contundencia ha afirmado esta pretensión. Basta abrir el Evangelio de Juan para encontrarse con frases imposibles de esquivar: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14,6). O también: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” (Jn 14,9), y “Yo y el Padre somos uno” (Jn 10,30). Afirmaciones de este tipo, leídas sin una adecuada hermenéutica, descontextualizadas de su profundidad simbólica y comprendidas desde una literalidad rígida y ahistórica, pueden convertirse fácilmente en f...

Por Aníbal Germán Torres (*) “Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén… embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo” (Cf. Ap 21,3)   “pretendo (…) comparar dos lógicas opuestas (…) con imágenes bíblicas: por un lado, la tentación de construir la torre de Babel, confiando en el poder y en el orgullo; por otro, la paciencia de reconstruir Jerusalén, como en tiempos de Nehemías, ‘pieza por pieza´, cuidando lo humano y el bien común” (León XIV, MH 184).   En el marco de la conmemoración del 135° de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), la Santa Sede publicó la primera encíclica del Papa León XIV, la cual lleva por título Magnifica Humanitas (“la magnífica humanidad que Dios ha creado…”, MH 1). Si bien algunos trascendidos apuntaban a que trataría sobre la Inteligencia Artificial (IA), el subtítulo deja en claro que aborda “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”. Antes de proseguir, considero importante h...