Ruina y Templo

Por Aníbal Torres (*) "Tengan ánimo y levanten la cabeza,  porque está por llegarles la liberación" (Jesús de Nazaret) “Una vez, un amigo mío, cuando me presentó a su mujer, me dijo: ‘ella es lo mejor que me pasó en la vida’. Eso me hizo caer en la cuenta que el llamado que me hizo el Señor a formar parte de la Compañía [de Jesús] fue ‘lo mejor que me pasó en la vida’, tanto por todo lo que supone –ante todo, ser cristiano- como por lo que conllevó consigo, aun en el plano de la realización humana, inclusive intelectual. (…) [Otra] vez un superior me dijo algo que me quedó grabado en la mente, a saber, que en mis trabajos apostólicos –también intelectuales- estaba realizando de hecho la misión actual de la Compañía, según la definió en 1974/75 la Congregación General (CG) 32 [convocada por Pedro Arrupe], a saber: el servicio de la fe y la promoción de la justicia, exigida por la misma fe. Pues, al enseñar teología filosófica y escribir sobre filosofía de la religión y sobre t...

  Por Aníbal Torres (*) Nos encontramos esta tarde [1] para presentar la Exhortación Apostólica Dilexi Te . Según lo que me ha sido encomendado, abordaré el primer capítulo. No obstante, diré también algunas cosas sobre los tres primeros números del documento. Esta breve presentación está organizada según la concepción cristiana del tiempo, es decir, el antes, el ahora y el después, pues sabemos que el Reino de Dios “ya” está presente “pero todavía no” está consumado. [2]     Memoria agradecida y memoria de las víctimas   Como es usual en los documentos del Magisterio Pontificio, el texto toma su nombre de las primeras palabras del mismo. En este sentido, utilizando una expresión del libro del Apocalipsis, que, como suele aconsejarse, debe ser leído en clave de esperanza, Dios nos dice a todos, especialmente a los pobres: “te he amado”. De entrada, entonces, se nos invita a hacer memoria del amor divino por la humanidad, como lo canta María ante su prima Isabe...

                         "el amor necesita también una organización" (Deus caritas est, 20)   Por Ariel Malvestiti (*) “Esta economía mata” (EG, 53), sentenció Francisco en 2013. Una sociedad que convierte el dinero en dios y el descarte en cultura termina devorándose a sí misma. No es posible olvidar a los pobres sin salirnos de la corriente viva del Evangelio. Jesús rompió con la idea de que pobreza o enfermedad son castigo por un pecado personal: “Hace salir el sol sobre justos e injustos” (Mt 5,45). Y dio vuelta la lógica del mérito del rico epulón frente a Lázaro (Lc 16,25). La fe cristiana, cuando es verdadera, no naturaliza la desigualdad: la combate con justicia y misericordia. Francisco, en Lampedusa, recordó la escena de Fuente Ovejuna de Lope de Vega: matan al tirano y, cuando el juez del rey pregunta “¿Quién lo mató?” , todo el pueblo responde “Fuente Ovejuna, Señor” . Todos y nadie. Esa coart...

Por Agustín Podestá (*), Sabrina Marino (**) y Aníbal Torres (***)   Gloria Tibi Trinitas et captivis libertas  (“Gloria a Ti, Trinidad, y a los cautivos libertad”) (DT 60) “La Iglesia se presenta como es y como quiere ser,  como Iglesia de todos, en particular como la Iglesia de los pobres” (Juan XXIII, 1962, DT 84).   La exhortación apostólica Dilexi te (“Te he amado”) del Papa León XIV es el primer gran documento de su pontificado y una profunda meditación sobre el amor de Cristo y de la Iglesia por los pobres. Inspirada en las palabras del Apocalipsis —«Yo te he amado» (Ap 3,9)— e incluso en el Magnificat de María (DT 1), la exhortación prolonga la intuición central del magisterio del Papa Francisco: la inseparabilidad entre fe y justicia, entre adoración y compromiso, entre culto y caridad. Así como Laborem Exercens (1981) es el único documento de la Doctrina Social de la Iglesia dedicado íntegramente al trabajo humano, y lo propio ocurre con La...