Ruina y Templo

Por Aníbal Germán Torres (*) "¿Qué cosa es el buen príncipe? Es el can custodio del rebaño, que ladrando ahuyenta a los lobos. ¿Y qué cosa es el mal príncipe? Precisamente es el lobo Quid bonus est princeps? Canis est custos gregis... Quid malus? Ipse lupus"  (Tomás Moro, Epigramma IX) Tomás Moro (1478-1535) fue un exponente de la conciliación entre la fe cristiana y la perspectiva humanista; un idealista consumado y un hombre de Estado en la Inglaterra de los sanguinarios Tudor; un mártir de la libertad de conciencia y la unidad de la Iglesia.  Cada 22 de junio se hace memoria de su entrada abrupta en la eternidad, tras largos 14 meses de prisión por negarse a avalar la política separatista de Enrique VIII, disparada por su espinoso "asunto" (la falta de un heredero y la forzada nulidad matrimonial). Tanto el obispo Juan Fisher como los monjes cartujos (muy queridos por Moro) y otros más también conocieron la furia del monarca. Cuando en el año 2000 el Papa Juan P...

Por Mario Casalla (*) UN EJEMPLO DE VIDA Y DE CONDUCTA  Después de la batalla de Salta librada el 20 de febrero de 1813 en Campo Castañares, Manuel Belgrano recorre el campo regado de cadáveres y heridos y vivamente impresionado por aquél espectáculo, escribe en el parte de batalla posterior que tenía “despedazado el corazón al ver derramarse tanta sangre americana”. Antes –y para evitar más muertes- aceptó la rendición que le ofreció Pío Tristán, a condición de que ese ejército realista no tomase más las armas contra la causa criolla (lo cual molestó a Buenos Aires). Promesa que por supuesto Pío Tristán, no cumplió. La generosidad de Belgrano, que abrazó a Tristán y lo dispensó de entregar sus símbolos de mando tenía su razón de ser: los unía una estrecha amistad personal, habían sido condiscípulos en Salamanca, convivido en Madrid y amado allí a la misma mujer. Después de triunfo, nombró a Díaz Vélez gobernador militar de la provincia y éste colocó la bandera argentina por primer...

Por Franco Caramuto (*) Muchas veces, el imaginario popular nos lleva a pensar que el místico es una persona que vive en las nubes, aislada en un trance inalcanzable y alejada de la realidad terrenal. Sin embargo, la verdadera espiritualidad nos enseña exactamente lo contrario: el místico es aquel que está profunda y radicalmente arraigado en el presente, viviendo con plenitud el aquí y el ahora en todas sus dimensiones. Como enseña Eckhart Tolle, la clave del despertar espiritual radica en liberarse de la constante tiranía de la mente y del tiempo psicológico para adentrarse en la intensa vitalidad de la presencia consciente. Esta misma sintonía atraviesa las grandes tradiciones sapienciales y religiosas. En la vertiente budista, el maestro y filósofo zen Thich Nhat Hanh recuerda que actuar con plena consciencia e integridad en el momento actual es lo que permite, verdaderamente, que nuestro arte y nuestra vida florezcan de forma natural, sin por ello tener que forzar nada. De manera ...

(Imagen: Débora Arango, La junta militar, 1957) Por Juan Esteban Londoño (*) Aquel que obedece sin criterio a un pastor solo puede tener la mente de una oveja. Esto se ha visto reflejado en las actuales elecciones presidenciales de Colombia, donde los seguidores de un candidato son impulsados por la fuerza del rebaño, siguiendo las órdenes y consejos de sus líderes espirituales, sin ahondar en las implicaciones éticas y políticas que tiene el voto de la grey.   En este ensayo vamos a concentrarnos en la entrevista que le hizo el pastor Miguel Arrázola al candidato presidencial Abelardo de la Espriella[1], cuyo programa de gobierno es un panfleto de tres páginas, en el cual se declara la reducción del Estado y, en el campo de lo religioso, propone “sacar a FECODE (Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación) de los salones y meter a Dios a las escuelas”.   Es de notar, en el entrevistador, no sólo el contenido de sus palabras, sino también la postura...

Por Aníbal Germán Torres  (*) "Un escritor venezolano que estaba a mi lado me codeó y dijo: 'Míralo bien. Es Homero, es Dante, es toda la literatura' " (Tomás Eloy Martínez, "recordando a Borges") Un día como hoy, en 1986, partió de este mundo Jorge Luis Borges a los 86 años, verdaderamente un grande de la literatura argentina y universal. Desde la ciudad de Ginebra, distante de la patria que lo vio nacer y desplegarse a la luz, entró en el “Gran Mar”, como llamaban los florentinos a la muerte, según refería a menudo su fiel “samurái” (más que viuda y albacea testamentaria), María Kodama. Buenos Aires, Ginebra, Jerusalén y tantas otras ciudades; el maestro y el texto; el otro y el mismo; la abuela Haslam y el abuelo Borges Lafinur; una madre compinche, casi centenaria, un padre que le legaría la ceguera y la biblioteca, y una hermana pintora; los grupos Florida y Boedo; los anaqueles de la vieja sede de la Biblioteca Nacional; las caminatas por los arrabales...

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra? ” Jesús de Nazaret Introducción: el carácter teológico-político de la crisis contemporánea El siglo XXI no se despliega únicamente como un escenario de transformaciones técnico-científicas aceleradas o de reconfiguraciones geopolíticas multipolares. En su sustrato más profundo, la época presente atraviesa una crisis de carácter eminentemente teológico-política. El fenómeno contemporáneo de la tecnocracia global —entendida no como el mero uso de herramientas avanzadas, sino como una racionalidad totalizante que sustituye los fines humanos por la optimización de los medios— ha dejado de ser una simple estructura de gestión para erigirse como una soteriología secularizada. Ante este panorama, la Cátedra de Pedro (el Papado) emerge en la historia no solo como una autoridad religiosa, sino como el eje de una resistencia moral e histórica fundamental. Para la Iglesia Católica, l...