Ruina y Templo

Los dolores de María de Nazaret se actualizan  en cada hipocresía nuestra, en cada desagradecimiento nuestro, en cada falta de paciencia, con los demás y con nosotros mismos, en cada doblez de corazón, en cada actitud acusadora antes que comprensiva. Los dolores de María de Nazaret se actualizan, en cada migrante y refugiado, en cada vulneración de los derechos humanos y los derechos de los pueblos, en cada mamá que, como ella misma, pierde a su hijo, a causa de un sistema socialmente injusto,  a causa de las guerras, a causa del genocidio, a causa de la indiferencia y la necedad generalizadas. Los dolores de María de Nazaret  se acompañan y hasta se curan un poco en cada obra de misericordia, en cada acogida filial y fraterna, en cada acto de fe, esperanza y amor, por pequeños que sean, en cada opción por el Reino de Justicia y Paz. (agt)

En una entrevista de hace casi una década, el entonces Papa Francisco volvió a mencionar su película favorita, El festín de Babette, de 1987. Mencionó de nuevo esta película danesa mientras hablaba con Avvenire , en respuesta a unas preguntas en relación a los que criticaban sus esfuerzos ecuménicos. El Pontífice comparó el comportamiento rígido de los que se oponían a su compromiso ecuménico con la rigidez de los ciudadanos representados en dicho film . Dada la vigencia de la reflexión sobre y a partir de la película, reproducimos a continuación un interesante análisis de las implicancias del mismo. RyT.     Por Philip Kosloski (*) (...) No es la primera vez que el Papa Francisco hace referencia a su película preferida. De hecho, hasta la referenció en Amoris laetitia , lo cual probablemente hace de El festín de Babette la primera película mencionada nunca en un documento papal. Pero ¿por qué le gusta tanto al papa Francisco esta película y sigue recomendándola? ¿Qué lecci...

    La Fragua de Vulcano por Diego Velázquez (1630).   Por Rony R. Villalobos R. (*) Desde las primeras páginas de la Sagrada Escritura, la luz se presenta como un signo de la presencia, la acción y la revelación de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios crea la luz con su palabra: “Y dijo Dios: Hágase la luz” Gn 1, 3; guía a su pueblo mediante una columna de fuego durante el éxodo: “El Señor iba delante de ellos... de noche en una columna de fuego para alumbrarlos” Ex 13, 21; David proclama: “Tú eres mi lámpara, Señor; el Señor ilumina mis tinieblas” 2 Sam 22, 29; y el libro de los Proverbios enseña que “el mandamiento es lámpara y la enseñanza es luz” Prov 6, 23. Estos pasajes muestran que la luz simboliza la vida, la verdad, la guía y la salvación que provienen de Dios. El filósofo y psiquiatra alemán Karl Jaspers (1883 - 1969) considera que el hombre debe emprender un viaje interior para alcanzar la autenticidad y la comprensión de sí mismo, para él “la filos...