Ruina y Templo

Por Aníbal Germán Torres (*) “Ser bueno es fácil, lo difícil es ser justo” (Victor Hugo, “Los Miserables”) El debate contemporáneo en torno a la justicia se encuentra fracturado por visiones antropológicas y metodológicas disímiles. Por un lado, la filosofía política y la   intelectualidad secular se han debatido intensamente entre el procedimentalismo liberal, el atomismo libertario, las alternativas del enfoque de las capacidades, los análisis sociológicos de la igualdad y las reacciones comunitarias locales. Por otro lado, la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) o el Magisterio Social Pontificio, en tanto teología moral social y no ideología (Cf. Sollicitudo rei sociales 41), ha construido, a lo largo de más de un siglo, un corpus conceptual orgánico y sistemático donde sobresale la noción de justicia social . En este trabajo pretendo realizar un acercamiento a los puntos de contacto y las divergencias entre ambas tradiciones, demostrando que la Iglesia no solo ha as...

  "Del cielo a la tierra, la actualidad de santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz perdura en toda su “pequeña grandeza”. En un tiempo que nos invita a encerrarnos en los propios intereses, Teresita nos muestra la belleza de hacer de la vida un regalo. En un momento en que prevalecen las necesidades más superficiales, ella es testimonio de la radicalidad evangélica. En un tiempo de individualismo, ella nos hace descubrir el valor del amor que se vuelve intercesión. En un momento en el que el ser humano se obsesiona por la grandeza y por nuevas formas de poder, ella señala el camino de la pequeñez. En un tiempo en el que se descarta a muchos seres humanos, ella nos enseña la belleza de cuidar, de hacerse cargo del otro. En un momento de complicaciones, ella puede ayudarnos a redescubrir la sencillez, la primacía absoluta del amor, la confianza y el abandono, superando una lógica legalista o eticista que llena la vida cristiana de observancias o preceptos y congela la alegría ...

  «Antes que Felipe te llamara,  cuando estabas debajo de la higuera,  te vi» (Jesús de Nazaret) Por Daniel Pío Torres Hay un sentir diferente en días un poco particulares donde profundizando en los pensamientos también ese sentir surge en comunión en una conversación de pareja, en una charla íntima acompañada de unos mates de por medio sea con algún amigo o con la familia; también puede ocurrir en grupos de distintas actividades, donde suele aparecer en algún momento de las charlas algo distinto, claro y sentido entre los diversos temas que se tocan. Donde en esos pensamientos viajamos un poco por el mundo, imaginamos situaciones, como el futbol y el asado, nos reímos de alocadas anécdotas, surgen recuerdos nostálgicos, alguien que cuenta su experiencia sorprendente en cómo le cambio la vida en ser padres de un día para el otro. Y también compartimos nuestros días con lo bueno y con lo que venimos soportando en algunas ocasiones ya hace tiempo, como todos… Pero sue...

Los dolores de María de Nazaret se actualizan  en cada hipocresía nuestra, en cada desagradecimiento nuestro, en cada falta de paciencia, con los demás y con nosotros mismos, en cada doblez de corazón, en cada actitud acusadora antes que comprensiva. Los dolores de María de Nazaret se actualizan, en cada migrante y refugiado, en cada vulneración de los derechos humanos y los derechos de los pueblos, en cada mamá que, como ella misma, pierde a su hijo, a causa de un sistema socialmente injusto,  a causa de las guerras, a causa del genocidio, a causa de la indiferencia y la necedad generalizadas. Los dolores de María de Nazaret  se acompañan y hasta se curan un poco en cada obra de misericordia, en cada acogida filial y fraterna, en cada acto de fe, esperanza y amor, por pequeños que sean, en cada opción por el Reino de Justicia y Paz. (agt)

En una entrevista de hace casi una década, el entonces Papa Francisco volvió a mencionar su película favorita, El festín de Babette, de 1987. Mencionó de nuevo esta película danesa mientras hablaba con Avvenire , en respuesta a unas preguntas en relación a los que criticaban sus esfuerzos ecuménicos. El Pontífice comparó el comportamiento rígido de los que se oponían a su compromiso ecuménico con la rigidez de los ciudadanos representados en dicho film . Dada la vigencia de la reflexión sobre y a partir de la película, reproducimos a continuación un interesante análisis de las implicancias del mismo. RyT.     Por Philip Kosloski (*) (...) No es la primera vez que el Papa Francisco hace referencia a su película preferida. De hecho, hasta la referenció en Amoris laetitia , lo cual probablemente hace de El festín de Babette la primera película mencionada nunca en un documento papal. Pero ¿por qué le gusta tanto al papa Francisco esta película y sigue recomendándola? ¿Qué lecci...