Ruina y Templo

  Hacer memoria agradecida de nuestros seres queridos que ya partieron de este mundo hoy resulta contracultural, puesto que vivimos en un "presentismo" donde solamente cuenta lo que vemos, tocamos y consumimos desde nuestra narcisista afirmación autorreferencial.   Sin embargo, y a modo de ejemplo, unos versos de Borges nos permiten mantener viva la convicción de la posibilidad de una vía alternativa a la amnesia narcotizante. Así, en "Everness" ("siempre"/"eternidad") decía el poeta:   "Sólo una cosa no hay. Es el olvido. Dios, que salva el metal, salva la escoria y cifra en Su profética memoria las lunas que serán y las que han sido".  A contracorriente del olvido, el recuerdo de familiares (los que conocimos y los que no llegamos a conocer), amigos, bienhechores y personas que hemos tratado y/o han dejado algo en nosotros, nos hace conscientes de dónde venimos y hacia dónde vamos. Pero además, la pregunta paulina nos permite encender...

  Por Aníbal Germán Torres (*) Las líneas que siguen conforman una breve reflexión a partir de la genial frase de mi querido amigo Nicolas Perrone: "mirá lo importante que es la democracia que hasta el Papa se toma el trabajo de votar".  En efecto, el histórico gesto del Papa León XIV al participar activamente en las elecciones de medio término de Estados Unidos (un país donde el sufragio es optativo) representa un firme y estratégico respaldo a la institucionalidad democrática. En un panorama internacional donde los sistemas políticos se encuentran fuertemente asediados por autocracias modernas y preocupantes derivas autoritarias dentro de naciones formalmente democráticas, su decisión adquiere una relevancia geopolítica crucial. Este acto profundiza el giro histórico del magisterio social eclesial respecto al siglo XIX, cuando la Santa Sede promulgó en 1868 el decreto de la Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios conocido como "Non expedit" (ra...

“(...) Todos los dioses del fútbol han jugado en equipos de leyenda, todos: Pelé, Di Stéfano, Messi, Cruyff. Todos menos uno, que lo hizo él solo, “Solo ante el Peligro”, como Gary Cooper. Émulo de Miguel Ángel que, en una tórrida tarde azteca, volvió a pintar la Capilla Sixtina. Caravaggio del regate. Camarón de voz y alma rotas, de noches infinitas. El “pibe” que convirtió el fútbol en otra religión monoteísta. El más grande de todas las épocas, de todos los siglos, de todos los tiempos. Mellizo inmortal de Nadia Comaneci: la mujer 10, el hombre 10. Príncipe y mendigo. Rebelde sin causa. Gardel infinito que cantó el tango más triste, el tango más hermoso: “La pelota no se mancha”, la piedra Rosetta del fútbol. Borges ciego para la vida, Borges luminoso y deslumbrante para los laberintos y espejos de los estadios y del balón. “Si me muero, quiero volver a nacer y quiero ser futbolista…Soy un jugador que le ha dado alegría a la gente y con eso me basta y me sobra”. El ruido y la furia....

  Por Guillermo Schefer (*)   INTRODUCCIÓN La Pastoral Social es “la acción pastoral de la Iglesia para animar e iluminar la vida social en su aspecto económico, político y cultural con el mensaje del Evangelio, y más específicamente con la Doctrina Social, para testimoniar la caridad cristiana, formar la conciencia ciudadana de los cristianos y de los hombres abiertos al Evangelio, y así contribuir a realizar, en diálogo con todos, una sociedad justa y fraterna”  (C.E.A., 2004).   Desde los grandes cambios del siglo XIX como la Revolución Industrial y el    crecimiento de las ciudades que habían producido profundas desigualdades sociales y económicas, se debatía y se luchaba por establecer una justa relación entre trabajo y capital, y de ahí el problema conocido como la cuestión social . Si bien la Iglesia venía desarrollando una intensa predica contra el liberalismo económico y el socialismo, fue en 1891 con la encíclica “RERUM NOVARUM”, que re...

(El curso del imperio: Destrucción. 1936, Thomas Cole) Por Aníbal Germán Torres (*) "Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas  y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga su esclavo; como el Hijo del hombre, que no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos" (Jesús de Nazaret) Introducción: el espejismo de la secularización en la modernidad tardía La tesis del “desencantamiento del mundo” ( Entzauberung der Welt ) acuñada por Max Weber en su célebre conferencia La ciencia como vocación ( Wissenschaft als Beruf ) de 1917 en la Universidad de Múnich, postulaba que el avance inexorable de la racionalidad instrumental, la burocratización estatal y el desarrollo científico arrastrarían consigo la disolución progresiva de lo sagrado en la esfera pública. Bajo esta premis...