Ruina y Templo

  Por Aníbal Germán Torres (*) “Golpearon la puerta de la humilde casa, la voz del cartero muy clara se oyó, y el pibe corriendo con todas sus ansias al perrito blanco sin querer pisó” (“El sueño del pibe”, 1945)   "Más allá de cualquier resultado, las cosas que hace un grupo humano, como un asado, un festejo o un mate compartido, son las inolvidables, las que uno se va a llevar. Creemos que hacer grupo nos hace todavía más fuertes. Es oro" (Lionel Scaloni, 2026)   En el panorama afectivo de la Argentina, el fútbol no pertenece al orden del simple entretenimiento pasatista ni de las industrias culturales estandarizadas. Si bien es cierto que el ocio se combina estrechamente con su negación, es decir, el negocio, configura un hecho social. Así, como lo percibimos en la realidad física de las calles y en la realidad digital de las redes sociales, se trata de un fenómeno que atraviesa la economía, la política y la producción simbólica al servicio de la con...

Por Aníbal Germán Torres "La ociosidad es enemiga del alma; por eso han de ocuparse los hermanos a unas horas en el trabajo manual, y a otras, en la lectura divina." (de la Regla de San Benito) Benito de Nursia (480-547) es mucho más que la popular medalla y el interesante códice que contiene. Es un fruto de la rama occidental del frondoso árbol del cristianismo y un reservorio de sus mejores valores, sin prescindir de la apertura a otras cosmovisiones y tradiciones. Su "receta" aún es tan simple como revolucionaria, recogida en la máxima "orar y trabajar", que condensa la armonía entre la soledad sonora y la vida comunitaria, el interior y el exterior, la pasividad y la actividad, la carne y el mármol, la naturaleza y la cultura. Una "regla" de plenitud de la mismidad que se hace ofrenda de gratitud al Creador y a la gratuidad de su creación. Con memoria agradecida recordamos a Benito, quien, como dice el himno de Laudes en su fiesta, "unió...

  “Ordenar bibliotecas es ejercer, de un modo silencioso y modesto, el arte de la crítica” (J.L.Borges en “Junio, 1968”)   Por Daniel A. Hadad Volví a leer a Borges, Después de ya muchos años desde la última vez,   y así logré recordar por qué hago lo que hago y me dedico a lo que me dedico.   Para poder tener tiempo para disfrutar del mejor invento del ser humano   el libro: esa increíble extensión de la mente que nos permite conversar con nuestros amigos muertos     Aquí va un poema para cada uno     Borges   un día te referiste a Leopoldo Lugones como “el hombre de todas las palabras”.   Por lo cual, no me queda más remedio que referirme a vos como “el hombre de todos las ideas”   Ya que no has hecho más que jugar con ellas sin darle mayor importancia a las palabras   Usando un cuento como máscara para expresar una y luego ...

Por Aníbal Germán Torres   El misterio del sufrimiento inocente, manifestado con cruda claridad en fenómenos como las enfermedades devastadoras y las catástrofes naturales, como los recientes terremotos en Venezuela, constituye uno de los desafíos más profundos para la fe. Ante el dolor de un niño enfermo o la devastación generada por un terremoto, la pregunta humana e inmediata es: ¿Dónde está Dios? Para abordar esta encrucijada, considero pertinente referir a la teodicea, es decir, la disciplina teológica y filosófica que busca justificar la bondad y la justicia de Dios frente a la innegable presencia del mal en el mundo. Al hacerlo, podemos ver que la razón choca inevitablemente con el mysterium iniquitatis (el misterio de la iniquidad), esa realidad oscura, profunda e irracional del mal que desborda las explicaciones humanas y lógicas. La respuesta cristiana católica a este misterio no se encuentra en un silogismo frío, sino en el misterio de la Creación, el despliegue de la ...

Por Aníbal Germán Torres (*) "¿Qué cosa es el buen príncipe? Es el can custodio del rebaño, que ladrando ahuyenta a los lobos. ¿Y qué cosa es el mal príncipe? Precisamente es el lobo Quid bonus est princeps? Canis est custos gregis... Quid malus? Ipse lupus"  (Tomás Moro, Epigramma IX) Tomás Moro (1478-1535) fue un exponente de la conciliación entre la fe cristiana y la perspectiva humanista; un idealista consumado y un hombre de Estado en la Inglaterra de los sanguinarios Tudor; un mártir de la libertad de conciencia y la unidad de la Iglesia.  Cada 22 de junio se hace memoria de su entrada abrupta en la eternidad, tras largos 14 meses de prisión por negarse a avalar la política separatista de Enrique VIII, disparada por su espinoso "asunto" (la falta de un heredero y la forzada nulidad matrimonial). Tanto el obispo Juan Fisher como los monjes cartujos (muy queridos por Moro) y otros más también conocieron la furia del monarca. Cuando en el año 2000 el Papa Juan P...