Ruina y Templo

Por Aníbal Germán Torres “Por Cristo, con Él y en Él” Una vez más se celebra la fiesta de Ignacio de Loyola. Entre las biografías contemporáneas no se ponen muy de acuerdo si el célebre fundador de la Compañía de Jesús comenzó su itinerario “solo y a pie” (Ignacio Tellechea) o si más bien “nunca” iba “solo” (José María Rodríguez Olaizola) por los caminos de Dios. Desde su Autobiografía , producto de las conversaciones en Roma con Luis Goncalves da Camara, se entiende que históricamente es correcta la primera expresión, aunque la segunda es acertada en términos espirituales-existenciales. Tomando otra perspectiva, más profunda podríamos decir, se nos invita a contemplarlo desde los “éxodos” y los “éxtasis” que atravesó, descubriendo que el Peregrino (como se llamaba a sí mismo Ignacio) comprendería paulatinamente que Tierra Santa no era el lugar geográfico que se denomina como tal y en el cual debía residir imitando y siguiendo a Jesús pobre, humilde y humillado , sino más bien el m

    por Carlos Ezequiel Cabalero (*)   “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1,14)   Introducción El presente trabajo busca brindar algunos aportes sobre el pasaje escriturístico del célebre Prólogo de Juan 1,1-18 que dice así: 1 Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. 2 Al principio estaba junto a Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. 4 En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron. 6 Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. 7 Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. 8 El no era luz, sino el testigo de la luz. 9 La Palabra era la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a todo hombre. 10 Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho po

  por Aníbal Germán Torres (*) “ ¿Qué es un buen soberano? Es un perro guardián del rebaño, que con su ladrido hace huir a los lobos. ¿Qué uno malo? El propio lobo. ” Tomás Moro, Epigrama 115. “(…) Demasiado te molesto, mi buena Margarita, pero lamentaría mucho que estas molestias duraran más allá de mañana, que es la víspera de Santo Tomás Becket y la octava de San Pedro. Mañana me gustaría ir a Dios.  Sería un día muy apropiado y conveniente para mí” Carta de Tomás Moro a su hija Margaret (5 de julio de 1635)   Inspirado en cierta manera en el ejercicio llevado adelante por Plutarco con sus célebres Vidas Paralelas , propongo reparar en dos personalidades que tienen plena vigencia para pensar, más aún, para discernir, el vínculo entre política y religión o fe y política, desde la libertad de conciencia y la responsabilidad del deber, en particular en tiempos revueltos o en épocas complejas: los santos mártires Tomás Becket y Tomás Moro. A lo largo del tiempo, ambas figura