Ruina y Templo

por Carlos Ezequiel Cabalero (*) La libertad es uno de los temas quizás más manoseados en la coyuntura política actual, y al decir del Padre Leonardo Castellani (1964) “La palabra libertad, que es una palabra ambigua, pues la palabra libertad si no se le añade para qué , es una palabra sin contenido; y hoy día, por obra del Liberalismo, la más asquerosamente ambigua que existe”. Aquí comprenderemos la ética desde la libertad y sus implicancias.    La condición humana Al hombre, dotado de inteligencia y voluntad tiene un abismo que lo separa respecto de los animales quienes invariablemente repiten su papel en la naturaleza guiados por el instinto. Estos últimos no darán respuestas de sus actos y a nadie en su sano juicio se le ocurrirá pedírselos, como tampoco se lo pediríamos a un pequeño niño o a un árbol, simplemente por el hecho de que sabemos de las limitaciones racionales para darlos. Pero con el hombre esta situación cambia y se complica terriblemente. Por su naturaleza rac

  por Sabrina Marino (*)   Agustín Podestá (**)   Aníbal Torres (***)   “El que a ustedes oye, a Mí me oye” (Lc 10,16).   Debe haber pocos temas tan controvertidos en la Iglesia Católica como el Magisterio. En el ámbito ecuménico, es tema de debate con otras confesiones cristianas no católicas, y también con católicos no romanos. A la vez, se trata de una de las funciones más importantes para la comprensión de la fe y, los mismos católicos, a menudo, no conocen de qué se trata. A nivel de la cultura actual ocurre que ante la (a veces desmedida) afirmación de la autonomía personal, se ven con desconfianza las orientaciones provenientes del exterior del sujeto, que se asume (desde una antropología problemática) como causa de sí mismo, adoptando un individualismo que prescinde de los lazos comunitarios e incluso de la dimensión trascendente de la existencia humana.     Pero, más en el plano coyuntural, se han dado ciertas polémicas suscitadas en relación con algunas declaracio

        * Por Aníbal Germán Torres Un mundo necesitado de esperanza   Hace unos días, Edgar Morin, filósofo y sociólogo francés de 103 años, participó del encuentro “Arena de Paz. La justicia y la paz se besarán”, con un video grabado en el hospital donde estaba internado, para el encuentro de Verona que congregó a unas 12 mil personas. Entre ellas, estaba Francisco. Dijo el anciano pensador: “Necesitamos una conciencia muy fuerte, trabajar juntos, crear un movimiento ardiente y fuerte por la paz. Amigos, estoy con ustedes, quiero saludar al Papa Francisco, la única conciencia fundamental de la humanidad hoy”. Breves pero certeras palabras que van en línea con lo que el Papa propone para celebrar el Jubileo del 2025: “la necesidad de  una alianza social para la esperanza , que sea inclusiva y no ideológica” ( Spes non confundit 9, cursiva en el original). Cristianamente hablando se trata de eso, de organizar comunitariamente la esperanza, no la bronca por la marcha de

  por Aníbal Germán Torres (*)   “Es el amor. Tendré que ocultarme o huir (…) El nombre de una mujer me delata. Me duele una mujer en todo el cuerpo” J.L.B., 1972.     “…no soy la viuda de Borges, soy el amor de Borges. Él es mi amor y está en mí como yo estoy en un punto del universo en él” MK, 2018 (1).   Las líneas borgeanas plasmadas en Los conjurados (1985) anunciaban la cercanía existente entre “dos almas”: “De usted es este libro, María Kodama. ¿Será preciso que le diga que esta inscripción comprende los crepúsculos, los ciervos de Nara, la noche que está sola y las populosas mañanas, las islas compartidas, los mares, los desiertos y los jardines, lo que pierde el olvido y lo que la memoria transforma, la alta voz del muecín, la muerte de Hawkwood, los libros y las láminas? Sólo podemos dar lo que ya hemos dado. Sólo podemos dar lo que ya es del otro. En este libro están las cosas que siempre fueron suyas. ¡Qué misterio es una dedicatoria, una entrega